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  • 对净土法门若干问题的思考

    的殊胜了。   二 称名念佛   净土法门有种种的不同行持方法,一般归纳为四种:持名、观想、观像、实相。一一行成,都能往生净土,而其中收机最广,下手最易的,首推持名一法。持名者,即是持“...

    果定法师

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    及方式对这些偈颂予以阐释,但从这些经、律、论来看,又似乎同属于部派佛教中上座部系统所流传。   虽然这些诗偈、经文、及论议中各有不同的主题,但如果归纳起来则可见为对善、恶业及所招感的果报的论说,对心...

    不详

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    吕澄将它归纳为两个方面,即从“深”与“广”的两个方面,来组织大乘学说。深的方面,指的是尽量批判一切学说,加以鉴别,以丰富自己的理论,其具体阐述,见于《中论》一书[5]。在广的方面,是“从佛教的根本精神...

    温金柯

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  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

      缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究   ——宗教研究的方法论及学科旨归   王涛   缪勒的比较宗教学借助比较语言学进路,试图对宗教现象作出科学的归纳与解释,并赋予宗教研究以独立学科地位。但其方法论中充斥着自然科学的客体化、实在化特征,化约了宗教作为人类存在活动的主体性本质,将宗教学研究的最终旨归确立为内涵含混的客观真理, 宗教学术活动从而成了对宗教信仰或宗教性的化约,...

    王涛

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    卷二十七》对于大乘菩萨“大慈大悲”之界定归纳为:一、利他;二、力行;三、周遍;四、不歇。(注三三)大乘菩萨勤修力行“上求下化”,实是依“利他”以圆满证成“自利”,其中之“周遍”与“不歇”即强调菩萨之...

    尤惠贞

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    中的积极作用”;需要走向世界;因此,根据这些需要,可以归纳出新型的“五大传统”:清净庄严、悲智修证、求同存异、辅世教化、传道人寰。   (一)清净庄严   在当今日益商品化的经济社会中,为什麽...

    王志远

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    篇。代表们共同回顾、总结玄奘精神和西部文化,认为玄奘精神可归纳为高尚的人格、坚定的信念、诚挚的爱国情怀、执著的献身精神和严谨的治学态度,西部文化是古往今来我国和西部人民所创造的所有精神文化和物质文化的...

    不详

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    接近的几种类型,也就是如徐教授所说的系统。这应该说是不争的事实。如何来归纳这些类型,这些类型是如何形成的,其特点如何?都是值得研究的问题。   在这里,我依据学术界都熟知的一些资料,提出我国历代...

    李富华

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    官府签发,必有勘验,而唐勘验过所已成定制,它是过所制度高度发展的重要组成部分,对此唐律令对勘查过所有明文规定。《唐六典》卷六尚书刑部司门、《唐律疏议·卫禁律》有关勘验行旅过所的条款具体而详明,可归纳为...

    程喜霖

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    数据,实际是争夺在中国宗教问题上的发言权。徐教授归纳出宗教在美国对外关系中的七大趋势:立法化趋势、机构化趋势、国际化趋势、草根化趋势、联盟化趋势、媒体化趋势、安全化趋势。就立法化而言,“1998年国际...

    曾强

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